益西降措尊者开示 | 修破瓦法如何观想
藏地破瓦法的传承是很少的，除了宁玛派和噶举派有破瓦法的传承，其他的教派基本上没有。宁玛派是旧译派，是一千三百多年前莲花生大士从印度传到藏地来的，也叫旧派；还有从玛尔巴大师开始又有很多大师从印度传播佛法过来，到现在只有不到一千年，这是新译派；格鲁派是宗喀巴大师创建的，到现在大概五百年左右，时间不很长。
我们现在藏地的传承里面，百字明之类的这些心咒，是按原来印度的梵文念的，为什么按梵文念呢？第一，加持力特别大；第二，翻译的时候在前面保留一段梵文，表示这个传承是梵文直接翻成藏文的，这样翻译过来的加持力特别大。当时著名的译师中有三个人是特别重要的，最主要的是贝若扎那，他是莲花生大士亲自认证的成就者。后来新译派从梵文翻译藏文的时候，译师中最有名的是仁钦桑波（宝贤译师），他们都特别了不起，但他们说：“以前翻译的加持力就像太阳，我们翻译的加持力只是路灯。”以此来表示对旧译派传承的尊重。所以，破瓦法中有红教旧译派的传承和噶举派的传承，其中红教的龙钦心髓和龙萨的传承是莲花生大士一直传下来的，加持力特别大。
修的时候，观想是特别简单的，这个观想是按照龙萨的传承，龙萨的传承是从普贤王如来一直到自己的上师，中间差不多有几十个上师，如果一个一个给你们讲他们的传记、介绍，没有这么多的时间，知道所有传承祖师都是大成就者就行了。
阿秋法王给我传过破瓦法；新龙的多洛尊者给我传过破瓦法；堪布阿登给我传过破瓦法；还有一位堪布慈诚塔西给我专门传了七天的龙钦心髓破瓦法，七天不间断地传；晋美彭措法王给我传过龙钦心髓的破瓦法；此外我还有其他几个破瓦法传承。我所有的传承我都具备，我都给你们传了，你们也得到了所有的传承。
传承的情况给你们都介绍了。
现在藏地所有的活佛、高僧大德，一心一意利益众生的人，全都是用破瓦法和《十万名忏》、持诵诸佛名号来利益众生。没有这些方法的人，就念《八千颂般若波罗密多》和《般若摄颂》来超度亡者。
破瓦法跟一般的超度方法区别很大，为亡者破瓦法要观想亡者的神识，和他要往生的地方-极乐世界，再帮助他的神识强迫往生极乐世界。就是这样的方法，莲花生大士亲口说：“修行成佛的法大家都有，但是不修成佛的法，只有我一个人有。”这个法是莲花生大士一直传下来的，是特别重要的法。
以前在印度，外国人不相信佛教，印度的大德就先教他们龙钦心髓和龙萨的破瓦法，修完破瓦，头顶这个地方就出来瑞相了，所有人就都会有信心，然后再一步一步教他们深入佛法。一开始藏族人去印度的时候，他们就这样来利益藏族人，这样来弘扬佛法，在印度当地也这样弘扬佛法，破瓦法还有这样殊胜的作用。
你们是密宗的弟子，现在能有这样一个学习破瓦法的机会特别好，这是我们前世的福报，也是自己的缘分。这是特别殊胜的法，尤其是不需要我们通过很多方法消除业障，就可以通过这个法强迫上去，所以如果真正地把破瓦法学好了，就算你做了什么不好的事情，暂时往生极乐世界也是绝对没有问题的。不过，往生之后在极乐世界学佛的时间会比较漫长，为什么呢？因为现在的业障带到极乐世界去了，就像我们现在人和人有很大的区别一样，虽然在极乐世界阿弥陀佛传法，但在极乐世界的修行人之间也有很大的区别，带业往生的人要从资粮道、加行道……一步一步学上去，只是没有我们人间这么难，阿弥陀佛的净土和五浊恶世不同，所以在那里断除业障比较快，所以这个强迫往生法特别有功德。
今天我给你们传的是，第一龙钦心髓的传承；第二龙萨的传承；第三，这里也有伏藏出来的噶举派很多活佛在修的破瓦法传承。我们的阿秋法王考虑到弟子们从五加行开始打基础学上去，若是还没有学到很好的时候，生命就出现了障碍，他下辈子保持人身就很难，所以，必须先把这个方法学好。以前阿秋法王在亚青寺就安排弟子们在每年的冬天，藏历一月十六号开始学习破瓦法七天。
为什么在这样殊胜的学佛圣地、山洞里修大圆满打坐非常不错的人还需要学这个法呢？这就是买保险。因为将来怎么样不一定，假如自己基础没打好，这时突然圆寂了怎么办？那就没有把握往生极乐世界，没有把握来世得人身啊。因此就必须要先通过这个方法强迫往生极乐世界，再慢慢地打基础、直到成佛，修破瓦法就是这个目的。大家需要知道这点，再去学这个法。
去年我在成都传过一次破瓦法，但是学的时间不长，只学了几天，这次能学七天，大家要好好地学。我今年也给全国各地负责放生的人传过一次，他们依止我后一直在忙着弘扬佛法、组织放生，我考虑到他们来世的责任都在我身上，这个责任必须由我来承担好，好好做好，就安排他们学破瓦法，学了六、七天，记得应该是23个人，所有的人都开顶成功了。所以这个法不是很难，是很简单的。这就是靠加持力和自己的信心，还有这个法特别厉害，可以强迫往生极乐世界。不管你业障消不消，不受业障的影响，强迫往生极乐世界，破瓦法就是这样一个法。大家明白之后再去学，加持力更加特别大。自己要通过这个法往生极乐世界，也要通过这个法去帮助别人，这是个特别重要的法。
现在我给你们传法，传完之后你们要修，怎么修呢？
第一，把自己的身体观想成一四臂观音，观音菩萨。他有一面，四臂，左手拿一个花，左边下面的手和右边下面的手，合掌一起，中间拿一个摩尼宝，右手拿一个白念珠，头戴五佛冠，身穿报身的衣服和饰品，这些你们全部看清楚了，观的时候大概观想清楚就行了，不需要眉毛一根一根全部清清楚楚观想出来，大概观想就行了，先观想自己是四臂观音。
观想自己是四臂观音身体后，再观想身体中间有一个天蓝色的中脉，中脉下端在肚脐底下，全部是封闭的，我们肚脐这里有个脐轮，脐轮以上的中脉是空的，外面有一层很薄很薄的管壁，笔直上去的，像管子一样。肚脐以上像管子一样，肚脐以下全堵起来。大家心里观想，中脉的壁颜色是天蓝色，管壁非常薄的，像太阳一样自然发光。中脉特别直，从肚脐下面一直到自己的头顶，上到头顶附近时的位置，慢慢地扩大，张开。就是说，从下到上本来是像管子一样，到最上面就张开了，像喇叭一样。
在心间这个位置，中脉里面有一个像隔断一样的结，上面有个鸟蛋，这个鸟蛋不是我们现在的鸟蛋，是玛萨鸟蛋。玛萨蛋是什么样呢？玛萨鸟是原来释迦牟尼佛在的时候，印度的一个鸡菩萨，化现为鸡的菩萨，它的蛋是光明的，透明的，有五彩光的，很小很小的，像一个圆圆的豌豆，这样一个圆圆的、五彩光、透明的圆球，观想这个就是自己的神识，这个就是自己。
在自己的对面观想自己要去的地方极乐世界，观想自己对面空中出现了极乐世界的阿弥陀佛，阿弥陀佛右边是观音菩萨，左边是金刚手菩萨，他们三个面对自己，像来接我们去往生极乐世界的样子，他们带着慈悲的笑容，看起来很关爱自己的样子，要这样观想。
再观想自己心间的玛萨蛋，它一直向上跳，要往生极乐世界。我们是想往生极乐世界才学破瓦法的，不是吗？就是因为自己特别想去，所以玛萨蛋一直待不住，有种特别着急的感觉，一直在跳动，就像水里的气泡，一直向上跑，我们念的仪轨里有这个观想。
然后念“啪”，这时从这个玛萨蛋里化出第二个玛萨蛋，第二个玛萨蛋直接去到阿弥陀佛心间，融入到阿弥陀佛心间。念“扎”的时候，这个融入阿弥陀佛的玛萨蛋又自动回来，融入到心间的玛萨蛋里，再修的时候，再从心间玛萨蛋里出来第二个玛萨蛋，……重复上面过程，这是平时观修的方法。但自己真正往生时，不要观想这个小玛萨蛋化出第二个玛萨蛋，要观想它整个一跳就跳上去，不回来，反复观想跳上去就不回来了，不用观想上去再下来。就是一下子上去了，再重新观想心间还有一个鸟蛋，这个鸟蛋又上去，反复这样观想。自己往生的时候就这样观想。
如果对境是去世的人或动物，给他做超度时，就观想他是四臂观音，他的身体里有一个中脉，是天蓝色的，和我们观想的自己中脉一样，观想他的中脉在肚脐以下是堵的，在心间有一个结，这是他（它）自己的心轮，像莲花一样，这里面有一个五彩的玛萨蛋。我们给自己往生念破瓦的时候，念“啪”就上去，不需要念“扎”再回来，现在是超度，所以是要藏文的“啪扎”同时发音，“啪扎”，这样念。让他的这个玛萨蛋一下子融入阿弥陀佛心间，超度往生到极乐世界。一直这样观想，给他做超度。
我们现在是修学，所以观想自己心间的神识，从这个玛萨蛋里面化出第二个玛萨蛋来，化出来的玛萨蛋反复上去、下来，上去，又下来。虽然有神识降下来的观想，但在修学时，第二个神识出来后，观想神识完全上去，然后回来，又上去，又回来，又上去，又回来，又上去。我们学的时候和超度有很大的区别，超度的时候同时发音“啪扎”，现在我们学的时候，“啪——扎——”，这两个字分开，“啪”的时候上去，“扎”的时候拉回来，观想是很简单的。
刚才我给你们讲的这个很简单，给你们讲多了也没用，只要把自己身体观想成四臂观音，具体的细节不用观想，你们每个人都观不出来，所以观想出一面四臂的观音就行了，自己的肚子里面内脏什么的不需要去想，观想自己的四臂观音身体是发出光芒的就行了，里面有一个中脉，中脉是一个很细的，比我的这个小念珠还大一点点就行。中脉是这样一个很直很直的，有光的、天蓝色，很薄很薄的，中脉从肚脐以上，全部是管子一样，在最上面头顶的地方像喇叭一样打开的。
中脉在心间有一个隔层，是一个八瓣的心轮，像莲花一样。能观想出来的就观想，观不出来的不观想也可以。这个莲花不是我们现在这个一样实实在在的莲花，是一个光，就像彩虹一样的一个花在心间。刚才的中脉也是彩虹一样，中脉是一个天蓝色的，心间处有彩虹一样的莲花一样，莲花上面有一个玛萨蛋。在龙钦心髓的传承里是观想一个“嗡啊吽舍”的“舍”字，“舍”字就是神识，这个下面有一个风明点，风明点一直提高，提到这个“舍”字，就一下推到上面去了，就像打枪一样，前面有子弹，后面有火药，一下子就推上去了。
把这些所有的传承合起来，就是现在我们学的龙萨的破瓦法。把龙钦心髓和玛尔巴传下来的破瓦法，这个传承是所有的融合在一起了。现在我们学的是龙萨的传承，是阿秋法王亲自给我们传下来的，这个是特别重要的。龙钦传承念“啪——”，“嘿——”，“嘿——”，“嘿嘎——”。我们现在这个龙萨传的是念“啪--扎--”，“啪--扎--”，有这样的区别。
给你们讲了龙萨和龙钦两个不同的观想方法，你们知道就行了，修的时候，按我刚才给你们讲的龙萨的传承。在心间的莲花上面有一个玛萨蛋，念“啪”的时候，化出第二个玛萨蛋来，第二个玛萨蛋上去，融入到阿弥陀佛心间，就是这样观想。
这是极乐世界的唐卡，按这上面的样子，观音菩萨，金刚手菩萨，身边是无限的菩萨，你们能这样观想当然可以，我们一个地球上有多少人啊？极乐世界有多少个菩萨啊？是无数无边的，这样观想就可以。这样观想不出来，只观想三个也可以，比较简单，观想这三个就全代表了，外境全部是极乐世界，这个地方就是极乐世界，我的对面就是阿弥陀佛，我融入到阿弥陀佛心间。我们现在学的时候，不用管外面的极乐世界具体是什么样，这个我们不需要观，观想自己的对面是阿弥陀佛，融入到阿弥陀佛就是已经往生极乐世界，阿弥陀佛和极乐世界无二无别。这个大家心里记得，这样去学。
还有些人在这个方面有错误理解，有些人认为修了破瓦法，生命就减短。不光是你们有些弟子这么说，现在也有很多活佛也这样说，这是乱说、乱讲，这是不可能的。因为阿弥陀佛就是长寿佛，阿弥陀佛有法身、报身、化身，阿弥陀佛穿的袈裟是化身的衣服，这唐卡上的观音菩萨穿的是报身的衣服，把报身的服饰穿到阿弥陀佛身上，这就是长寿佛，也就是说长寿佛和阿弥陀佛只有一个衣服的区别，其他没有什么区别，既然阿弥陀佛就是长寿佛，长寿佛就是阿弥陀佛。我们现在念破瓦是不是融入阿弥陀佛身口意啊？融入阿弥陀佛身口意，是不是融入长寿佛的身口意啊？融入长寿佛的身口意，与长寿佛无二无别了，还会生命缩短吗？那怎么可能啊？
所以念破瓦法不但不可能生命缩短，而且生命会更长，因为得到了长寿佛的加持力。
现在学的时候，就是念“啪”的时候神识玛萨蛋上去，念“扎”的时候回来，一直这样反复学，如果有头疼啊，头顶痒啊，有些特别的感觉，那就是破瓦法的力量，这没有什么，头疼之类的是正常的。
大家观想的时候不要胡思乱想。你们虽然做不到把每根眉毛的样子都完全观想得清清楚楚，但是身体大概的样子必须要观想出来。要是观想阿弥陀佛的时候胡思乱想，心去转了成都两圈三圈，再回来念破瓦法，这就没有用了，所以必须要一心一意地修。最好是从头到尾一个念头，就是只有去阿弥陀佛心间这一个念头，一直观想，再没有第二个念头出来，这样是最好的。这样的状态一天学下来，绝对会有瑞相出来，会有圆满的瑞相。
你们要这样好好地把破瓦法一座座修下去，修完准备下座的时候，先观想阿弥陀佛和观音菩萨、金刚手菩萨，观音菩萨，再观想阿弥陀佛的头上还有很多像皈依境一样的传承上师，这些上师三宝全都融入在阿弥陀佛，阿弥陀佛再融入到自己头顶上，从中脉里一直慢慢慢慢地下去，然后阿弥陀佛变小，慢慢慢慢地下去，下去融入到刚才这个玛萨蛋，下去融入到五彩光的玛萨蛋，头顶上刚才像喇叭一样打开的地方，由佛的智慧和佛的慈悲的显现，不用观想从什么地方来，突然出现了一个花瓣，有五个花瓣的白莲花，盖到自己头顶喇叭口打开的地方，一盖上之后，自己一刹那变成了长寿佛。自己变成长寿佛，刚才讲过长寿佛是什么样子了，旁边这个唐卡就是长寿佛。观想是这样的，其实长寿佛就是阿弥陀佛，观想自己是长寿佛的时候，念“嗡格热阿耶色德吽舍 阿玛ra呢则万德耶梭哈”，大家念这个心咒，我等一下会给你们传。这个多念一些，少的时候念27遍，时间多的时候念108遍。
这个心咒念完后，直接做回向。回向的时候，所有的上师怎么回向，我们也怎么回向，过去、现在、未来诸佛菩萨如何回向，我们也如此回向众生，尤其是自己的冤亲债主，要给他们回向，要这样做好。
现在学这个破瓦法的期间，你们的冤亲债主也好，你们的有缘众生也好，干扰自己的很多众生，会超度走的，这就是上师三宝和诸佛菩萨的加持，他们会超度走的，这个力量特别大。大家知道这个，再去好好学，不明白的地方可以问，有疑问的可以问，我再给你们传一下。
有些破瓦法的传承，有特殊的观音菩萨观想，有些有特殊的莲花生大士观想，有些有特殊的自己根本上师的观想，我们这里全部都不需要单独观想，只要观想西方三圣在自己的对面就行了，这西方三圣就是所有上师的总集，所有佛的总集，所有菩萨的总集，观想这三圣就行了，再不需要多想。因为这是一个摩尼传承，是摩尼宝，把所有的上师三宝都包含了，所以不需要再单独观想其他上师三宝的。不管自己对哪个上师有信心，对哪个佛菩萨有信心，因为阿弥陀佛是所有的上师、佛菩萨的总集是阿弥陀佛，所以所有的佛菩萨、所有的法都包含在阿弥陀佛。所有菩萨头上戴的五佛冠，总集就是阿弥陀佛，所有菩萨的总集就是阿弥陀佛。
我们这个《十万名忏》也是有类似破瓦法的超度功德，大家明白后，要好好记得，好好观想。
修破瓦法的时候，不要胡思乱想，念破瓦的时候相对不容易昏沉，但是胡思乱想可能会比较多。所以大家一块儿学，跟一个人学不一样，大家一块儿学的力量特别大，会很快成功的。
学破瓦的时候，很多有缘众生会自动超度了，所以不用想你们周围、身上有什么众生之类的，不要想这些，这个是胡思乱想。
我们现在需要的是：观对境，观想阿弥陀佛极乐世界是去的地方；这个玛萨蛋是我，我要去极乐世界；我通过天蓝色的中脉这条路去极乐世界。有这三个要点：去的地方，去的人，去的路：用破瓦法通过中脉去，三想破瓦法只有这三个要点。不离开这三个观想，这就对了；离开了这三个殊胜的观想，其他的不管你观想得好不好，都属于算胡思乱想。
需要明白这个要点，再好好做。这样观想就没有问题，是能观想出来的。还有你们念破瓦的时候速度要稍微快一点，我刚才给你们传的时候（上师念诵藏文），这个速度比较慢，要比这个速度再快一点，最主要的是你们念破瓦的次数要多一点，而阿弥陀佛的圣号、观音菩萨的圣号、七佛的圣号，早上一开始的时候念三遍，修完破瓦后面念一遍就可以好了，现在念诵圣号不是重点，重点是多重复观想神识上去。
仪轨念诵中“啪”、“扎”这段是最重要的，边念的时候可以看唐卡等，但是不要忘掉观想的三要素。要一直观想去的地方—极乐世界，要去的我——马萨蛋，去的路——通过这个中脉，这三个要点在心里不要忘掉，念头要一直在这上面，再边念边观想，大家好好地做好。讲到现在我觉得再没什么要讲的了，下面看看你们还有什么问题吗？
弟子：上师，请教一下，观想阿弥陀佛是否要像其他本尊一样，观想和上师无二无别？
上师：阿弥陀佛就是所有的诸佛菩萨，西方三圣全都包括了，大威德也好，普巴也好，忿怒本尊也好，寂静本尊也好，瑜伽士上师也好，出家上师也好，过去的上师也好，未来的上师，现在的上师，所有的总集就是阿弥陀佛、西方三圣。
弟子：上师，观想玛萨鸟蛋的时候，上去的时候是再化一个出来，是这个意思吧？
上师：本来是一个玛萨蛋，你“啪”的时候，它化出来第二个蛋飞上去，但第一蛋还在这儿，明白了吧？上去的玛萨蛋回来的时候，融入原先这个玛萨蛋。化出来的玛萨蛋再上去，再回来的时候，还融入到原先的这个蛋。但如果以后自己往生或是超度其他众生的时候，玛萨蛋“啪”之后，就整个上去了，不再下来。
弟子：第二个玛萨蛋是从第一个玛萨蛋里面生出来的？还是钻出来的？
上师：可以说是生出来的样子，生一个出来。
弟子：上师，超度亡者的时候，观想亡者的亡灵，他那个神识上去了，不下来。那么第二次我要超度上去的他的神识玛萨蛋，是从那个八瓣莲花上面长出来的吗？
上师：是的，它突然就出现了，再上去。
弟子：又出来，又上去，不下来，又上去，超度的时候。
上师：嗯。
弟子：破瓦结束后观想五瓣的花瓣，盖到头顶，它是什么化现盖过来的，还是自然地就下来……
上师：虚空中自然出现一个莲花，五瓣、八瓣都可以，这个白颜色的莲花，盖在自己的头上，盖的一瞬间，自己直接变成了长寿佛。
弟子：那花是扣过来的？
上师：对，是扣过来的。
弟子：还有一个观想的问题，是单独观想一个四臂观音图像，中间有个蓝色的柱子上去吗？还是观想自己的身体有蓝色柱子？
上师：自己就是四臂观音，蓝色管子是在自己的身体里面，从肚脐到头顶，位于身体中间，是直直的。自己盘腿坐的时候，这个中间有一个中脉，天蓝色的，到头顶这个地方像喇叭一样打开。
弟子：上师，把玛萨蛋上到阿弥陀佛心间？
上师：对，“啪”，玛萨蛋接着就上去。本来只有一个玛萨蛋，它一直动、动、动，一直向上跳，在“啪”的时候，这个玛萨蛋里面自然化出一个新的玛萨蛋，是新的这个玛萨蛋上去。
上师：不要观想成一个玛萨蛋里面有另一个，不是外面一个、里面一个。玛萨蛋是透明的，“啪”的时候，自动就化出来一模一样的第二个玛萨蛋，融入到阿弥陀佛心间。
阿弥陀佛像太阳一样，有慈悲的光，西方三圣都有光，很庄严，他们带着慈爱的笑容来接我们的感觉，就像妈妈来接孩子，特别亲，就是这样的感觉，他们来接自己，自己就这样上去，是这样观想的。
弟子：然后还要回来吗？
上师：上去后马上就回来，反复上去再回来。
弟子：上师，这个是晚上修还是早上修好一点？
上师：我们现在一天从头都尾在学。你们回家后想学的话，就要找方便的时间，自己在家一个人学，如果有七天都有方便的时间，就可以在家自己学。但是不要打扰到家里的人，所以家里有人的时候要注意，因为这么念，会让人觉得奇奇怪怪的。家里不方便的话，就找一个方便的地方，自己连续学七天的时间。
这七天的时间大家要努力一些，本来破瓦法是需要每天四座。我们亚青寺的传统是，早上一座，就是4点半起床到7点，7点半吃饭，第二座9点半开始到11点，第三座下午2点开始到5点，最后一座晚上是7点半到9点半，修完再睡觉，一天四座。亚青寺是这样学破瓦法的。你们在这里不用分一座、两座，需要方便的时候去方便，再回来一直学。还有，大家中午吃饭的时候简单回向一下。
弟子：观想阿弥陀佛是站着的吗？
上师：不是，阿弥陀佛是坐着的。两个菩萨是站着，和这个唐卡一模一样，你看，这是西方三圣，这是阿弥陀佛，这是观音，这是金刚手。这周围有：莲花生大士是莲师刹土的代表，度母是度母净土的代表…等等。你看这里，代表过去、未来、现在所有的佛都在这儿。
弟子：刚才说的喇叭是从头顶伸出来一点吗？
上师：没有，和头顶是平的。
弟子：就从这个打开的？
上师：对，从这里就打开了，我们这个头盖骨有两个口嘛，这么两个洞洞，就是这个地方，很直的。
上师：好，那就这样了，你们明白就行了。给你们讲多了，我怕耽误你们的时间，七天的时间是很短的。
弟子：每次都是出来第二个玛萨蛋上去吗？还是第一次……
上师：每次都是，一直重复。
弟子：上师，那个喇叭口多大？
上师：观音菩萨大小跟自己一样，面前空中的阿弥陀佛大小是和自己一样大。所以喇叭口就是这么大，和这个话筒一样大。
弟子：那个玛萨蛋，每次上去，阿弥陀佛接到后，然后马上就回来？
上师：出来，融入到阿弥陀佛心间，是融入的样子，而不是像一枪打到这里面去，不是这样，是融入到阿弥陀佛心间，像光融入光、水融入水这样。
弟子：上师，我们大家一起供养您的，感恩上师。
上师：不需要供养，不需要供养，你们供养我神识就行了。（弟子们笑）我去阿弥陀佛的地方等着你们的神识。（弟子们笑、师笑）
上师：好，那就这样，大家好好努力地学，如果你们这次成功了，我就帮到你们了，不成功，我就没帮到你们。
弟子：有上师加持一定会成功的。
上师：好好做好，好吧。
弟子们：感恩上师。
上师：好了，那就这样。这次修破瓦法，我们不需要讲菩提心，也不需要讲慈悲心，放生也不需要讲，利益众生，善良，孝顺，佛子行，等等这些方面我们都不需要讲。
今天是强迫往生极乐世界，除了强迫往生极乐世界，其他什么都不靠，只有一个方法：三想破瓦。三个特别殊胜处：一个是去的地方——阿弥陀佛极乐世界，一个是走的道路——中脉，一个是想去的自己神识——玛萨蛋。
自己要有强烈往生极乐的愿望，如果自己知道这个轮回是非常痛苦，一想到阿弥陀佛就满面流泪，有这样的愿望与感恩，那么往生极乐世界的信心就会越来越增加。内心要生起这样强烈的渴望往生及感恩之心，要有这样的状态再去念。
不要胡思乱想，观想方面心定下来，就肯定没有问题。我们再简单的做一个回向。
根据录音整理，如有错谬，敬请指正。
亚青寺喇嘛益西降措尊者，是宁玛巴实修圣地亚青邬金禅林的重要传承上师，亦是雪域日月祜主之一的法王阿秋喇嘛仁波切的重要心子之一。法王曾在大法会上当众说：“益西降措在出世间法的修证上，在我的诸位心子中是第一的。”并赞誉他是亚青成就者中之宝幢。益西降措上师，是文殊大威德的直降真身，是密法中期教主努钦·松杰益西、雪域神通之王热罗·多吉扎的真实转世化身，因此，上师是密宗大威德法主，拥有包括以热系为主的格鲁、宁玛、萨迦等诸多大威德传承。也因此，上师被普遍称作热罗·益西降措。感恩分享到朋友圈，共同法布施，功德无量！
阿依斯德之光放生群，是亚青寺喇嘛益西降措尊者依照当今大圆满虹光身成就者——至尊阿秋法王的教言而教导各地弟子们成立的。“阿依斯德”源自于阿弥陀佛心咒：“阿依斯德”是“长寿灌顶”之意，“之光”是“成就”之意。上师亲自赐名，能消除业障，令福德寿命及智慧增长，证无死成就，往生西方极乐净土等殊胜功德。上师慈悲开示：求财求福、求儿求女、消灾延寿、忏悔罪业、超度亡灵、解脱成佛等等，都可参加阿依斯德之光放生。
阿依斯德之光放生群，发展速度非常迅速，每周放生都由上师亲自回向，并由破瓦寺、亚青寺、色达五明佛学院、哲蚌寺、桑耶寺、措加拉错寺、扎央宗寺、雍布拉康寺、昌珠寺、次仁炯寺、敏珠林寺、大昭寺等六十多个寺院的僧众一起为阿依斯德之光做功德回向。欢迎大家参加阿依斯德之光放生，自利利他！
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